تخطي إلى المحتوى
المنصة – منذ أن أُعلن عن حفلة جورج وسوف في عمّان يوم ٢٢ مايو، وأسعار تذاكرها التي تتدرَّج من ٥٥ إلى ٤٠٠ دينار، والحدث يستقطب موجة تعليقات على منصّات التواصل. الإعلام التقط السرديّة الأبرز: “أغلى من أضحية العيد”. لكنّ قراءةً أعمق لتعليقات الجمهور تكشف أن النقاش لم يكن عن السعر فعلياً… بل عن شيء أبعد بكثير.
ما رصدناه
حلَّلنا في المنصة ١٩٩ تعليقاً على منشور فيسبوك واحد متعلِّق بالحفلة. النتيجة: ٨٦٫٩٪ من التعليقات سلبيّة (١٧٣ تعليقاً)، مقابل ٣٪ مؤيِّدة فقط (٦ تعليقات)، والباقي محايد أو استفساري. هذا التفاوت قد يبدو بديهياً، لكنّ ما يستحقّ الوقوف عنده ليس النسبة… بل اللغة التي يستخدمها الرافضون.
ستّة أطر للرفض
صنَّفنا التعليقات الرافضة إلى ستّة أطر تفسيرية، كلٌّ منها يقول شيئاً مختلفاً عن الجمهور:
▪ التهكُّم العام (٤٠٫٥٪): الرفض حين يصير سخريَّة. “كاش ولا أقساط؟”، “على شو؟”، “أعطوني إياهن وأنا بغني لكم الصبح”.
▪ الإطار الأخلاقي/الديني (٢٠٫٢٪): استدعاء معجم ديني لتأطير الحفلة فعلاً مرفوضاً. “حسبي الله ونعم الوكيل”، “إحنا بأشهر حُرُم”.
▪ الإطار الفنّي/الجسدي (٢٠٫٢٪): تشكيك في الفنان نفسه، صحته وصوته. “لساتو عايش هو؟”، “صوته مثل الجاروشة”.
▪ الإطار الاقتصادي/المعيشي (١٤٫٥٪): مقارنات ملموسة. “٤٠٠ بيجيبو خروفين”، “٤٠٠ أجيب أولادي ملابس أحسن”، “أكثر من راتب عامل شهر”.
▪ الإطار السياسي/السياقي (٣٫٥٪): ربط الحفلة بأزمات أكبر. “لو يجمعوا حق التذاكر ويبعثوه لأهل غزة”.
▪ الإطار الأخلاقي/الاجتماعي (١٫٢٪): تأطير الحدث دلالةً على “انحطاط” عام. “إحنا الشعب وصلنا إلى أدنى درجات الإنحطاط”.
ما وراء الأرقام
حين يحتلّ المعجم الديني المرتبة الثانية بـ٢٠٪، هذه هي اللغة التي يستعيرها الجمهور للتعبير عن استياء معيشي عام. كذلك سرديّة “أغلى من الأضحية” التي تصدّرت العناوين، تبيَّن أنها واحدة فقط من بين عدّة مقارنات كانت قيد التداول: الراتب، أجرة الباص، ملابس الأولاد، الذهب، حتى القروض. الإعلام التقط الأكثر رمزيَّةً، فيما كان الجمهور يبني سرديَّته الموازية بهدوء.
لكنّ الأهمّ من ذلك كلّه: المعلِّقون يدركون أن الحفلة ستُقام، وأن قاعة الفندق ستمتلئ. هم لا يقولون “الحفلة لن تنجح”، بل يقولون “سيحضرها جمهور… ليس منّا”. هذا الفصل بين “نحن” و”هم” قد يكون أهمَّ ما يقوله التحليل: الجمهور الرقمي يقرأ نجاح الحفل مسبقاً، ويحدِّد موقفه منه قبل أن تُرفع الستارة.
لماذا يهمّ هذا؟
لأن النقاش حول سعر تذكرة لم يعد نقاشاً عن السعر. صار نقاشاً عن أولويّات معيشيّة، وعن فجوة طبقية بدأ الجمهور يُسمِّيها بصوت عالٍ، وعن لغة دينية تُستعار للتعبير عن غضب اجتماعي، وعن شعور بأن الفنان نفسه لم يعد جزءاً من الذاكرة الجماعية لجيل كامل من المعلِّقين الرقميين. الحفلة قد تنجح في القاعة… لكنّ السرديّة الرقمية حُسمت قبلها.
